从古至今，美人是永恒的话题。屈原九章思美人，曹植水边赋洛神，连兢兢业业的雍正帝，闲暇时候，也不免心随意动，亲自题书十二美人图。
那在家具柜中，十二美人都有谁呢？
祁红边柜
绮丽光洁，华美动人
大气的玄色髹漆之上，红色喧嚣和舒展地游走。远观之，绮丽华美，近察之，光洁质密。
金色漆面浅缀着幽暗花影，那一方妩媚，那一抹精致，深淡有度，点到即止，尽展现代中国风家具的绚烂华美，自然称得上“冠群芳”。
若兰边柜
荡漾世心，氤氲古今
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，其夜玉寝，梦与神女遇，陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
若兰边柜承袭兰花的君子之风，黑漆为底，古朴幽雅；柜身彩绘描画，诗意洇染，蕴含着一份宜古宜今之美。
素问边柜
张弛有度，游若仙踪
《神仙通鉴》有云：“天降素女，以治人疾，帝问之，作素问。”
素女仪态端方，擅鼓琴瑟，曾以乐造福生灵万物，看似空漠而畅人神思，初若漫不经思，实则契合化工，韵致无穷。素问边柜取其灵韵，木纹自然，变幻多端，整体造型流畅，万取一收，展现极强的流动乐感。
仲尼餐边柜
内蕴博大，虚怀若谷
仲尼周游列国，居无定处，拥有三千弟子，依然敏而好学，有教无类。谦逊自牧的孔子哲学，造就了仲尼餐边柜的敦柔润泽，内涵深厚。
凹线恰似灵识灌顶，又婉转回旋，深刻但不浅显，含蓄而不昭彰，如渌满酒，花时返秋，似满而未满、似尽而未尽的张力，使得单一的柜面变得起伏生动。
子路边柜
入俗入士，能用能逸
在儒家厚重的底色衬托下，子路的轻狂肆意，多了几分鲜妍旺盛的俗世气息。入俗入士，能用能逸，子路边柜以纯色表现庄重，彩绘极尽工巧，既有儒雅的情怀，也有蓬勃的生命力。
其叶饱满细密，其花温婉玲珑，浓淡变化间，尽显工艺师的细心与精准，将古典家具的精美与细腻不差分毫的演绎。
怀素边柜
问道怀素，揽月抱真
素者，本也。
怀素边柜，以木之本性，简净简从。柜面无繁复雕饰，无富丽点缀，本真如一，纯粹宁然。
框如怀素之笔法，遒瘦而露骨，匀稳清熟，回旋进退，莫不中节，可谓在最素简平和的情绪里，领略最本真的情趣与意境。
禹门高柜
雄浑高蹈，荡涤污垢
若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。传说中大禹治水时凿禹门，惟神龙可越，后曰龙门。
禹门高柜，大气玄黑，气势高峨，左右漆部如两山对峙，龙鳞从中游走穿行，银光鳞鳞，迸溅出了神思飞动的神传仙界。彩绘极尽臻朴之色，秋菊之韵，仿若历史的落花拾叶在墨池缓缓浸润，玄幻之理，幽静之骨，全积聚在一柜之上。
瓦当斗柜
蕴藉含蓄，雅韵高情
瓦当是古建筑美化和蔽护檐头的附件，瓦当斗柜之名，不在于形，更在于守护的寓意。
斗柜上雕刻优美多变的祥纹，不仅美观生动，更将分隔的五斗柜连贯起来，使之浑然一体，转角设计匀称变化，精简流畅。四只立脚将柜体的重心降低，避免斗柜倾倒二危及安全。
斗柜和瓦当一样，极易被忽视，却能够瞬间撑起整个空间的格调。它静静的伫足在那儿，只把如意的美好寓意融进人们的生命里。
契文边柜
意远淑真，肌理细匀
契文又称甲骨文，具有对称、稳定的格局，每一个字都有极深的底蕴和历史意义。设计师以刀为笔，笔画圆润飘逸，简单的线条消解了具体的轮廓和细节，变得具有高度艺术鉴赏性。
契文边柜造型古朴端庄，规整大气，薄意雕刻工艺，重典雅、工精致、近画理，融书法、篆刻、绘画于一体，雕刻艺人要有特别精熟的书法和国画功底，使书法和刀法笔意合二为一，将内蕴博大的历史浅藏在薄薄的刻痕里。
洛书边柜
真如羊脂，切似关心
伏羲氏得"河图"而演成八卦，大禹收"洛书"而治水成功。洛书被誉为“宇宙魔方”，相传是阴阳五行术数的源头。洛书边柜以此为灵感，融合设计师对空间相对哲学的思考。
高脚简器，方挺简括，雕线深刻立体，曲折回环天然清楚；开合之间，此或彼，藏与现，有序亦或随意，有着以放胜出的独特透视效果。抽屉的鱼儿锁片象征着圆满有余，摇曳之间，有着属于艺术本身的无限遐思。
班昭床头柜
冲谈含韵，意蕴笃厚
东观续史展素手，洗尽铅华自生香。古代文学史给女子们留的空间太逼仄，所幸有才女班昭，轻展素手，续写下“言赅事备，闻见博洽”的汉书。
仰高而蹈景，好正直而不回。班昭之柜简而忘俗，以木显水，以心化境，用简练的线条表达深远的意境，用质朴的纹理传递女文豪的静达雅的气韵。
尔雅五斗柜
蕴藉光华，迸溅飞神
少年读尔雅，亦喜骚人语。
尔雅为辞书之祖，古字汉词汇聚发源于此，三千年，历沧桑而隐默，衔天地而浩荡。而今，尔雅五斗柜承接汉家文脉，刻图腾于其上，不媚不俗，神思飞动，于现代中国人的菁英住所，问道今日国人之雅学。
那在家具柜中，十二美人都有谁呢？
祁红边柜
绮丽光洁，华美动人
大气的玄色髹漆之上，红色喧嚣和舒展地游走。远观之，绮丽华美，近察之，光洁质密。
金色漆面浅缀着幽暗花影，那一方妩媚，那一抹精致，深淡有度，点到即止，尽展现代中国风家具的绚烂华美，自然称得上“冠群芳”。
若兰边柜
荡漾世心，氤氲古今
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，其夜玉寝，梦与神女遇，陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
若兰边柜承袭兰花的君子之风，黑漆为底，古朴幽雅；柜身彩绘描画，诗意洇染，蕴含着一份宜古宜今之美。
素问边柜
张弛有度，游若仙踪
《神仙通鉴》有云：“天降素女，以治人疾，帝问之，作素问。”
素女仪态端方，擅鼓琴瑟，曾以乐造福生灵万物，看似空漠而畅人神思，初若漫不经思，实则契合化工，韵致无穷。素问边柜取其灵韵，木纹自然，变幻多端，整体造型流畅，万取一收，展现极强的流动乐感。
仲尼餐边柜
内蕴博大，虚怀若谷
仲尼周游列国，居无定处，拥有三千弟子，依然敏而好学，有教无类。谦逊自牧的孔子哲学，造就了仲尼餐边柜的敦柔润泽，内涵深厚。
凹线恰似灵识灌顶，又婉转回旋，深刻但不浅显，含蓄而不昭彰，如渌满酒，花时返秋，似满而未满、似尽而未尽的张力，使得单一的柜面变得起伏生动。
子路边柜
入俗入士，能用能逸
在儒家厚重的底色衬托下，子路的轻狂肆意，多了几分鲜妍旺盛的俗世气息。入俗入士，能用能逸，子路边柜以纯色表现庄重，彩绘极尽工巧，既有儒雅的情怀，也有蓬勃的生命力。
其叶饱满细密，其花温婉玲珑，浓淡变化间，尽显工艺师的细心与精准，将古典家具的精美与细腻不差分毫的演绎。
怀素边柜
问道怀素，揽月抱真
素者，本也。
怀素边柜，以木之本性，简净简从。柜面无繁复雕饰，无富丽点缀，本真如一，纯粹宁然。
框如怀素之笔法，遒瘦而露骨，匀稳清熟，回旋进退，莫不中节，可谓在最素简平和的情绪里，领略最本真的情趣与意境。
禹门高柜
雄浑高蹈，荡涤污垢
若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。传说中大禹治水时凿禹门，惟神龙可越，后曰龙门。
禹门高柜，大气玄黑，气势高峨，左右漆部如两山对峙，龙鳞从中游走穿行，银光鳞鳞，迸溅出了神思飞动的神传仙界。彩绘极尽臻朴之色，秋菊之韵，仿若历史的落花拾叶在墨池缓缓浸润，玄幻之理，幽静之骨，全积聚在一柜之上。
瓦当斗柜
蕴藉含蓄，雅韵高情
瓦当是古建筑美化和蔽护檐头的附件，瓦当斗柜之名，不在于形，更在于守护的寓意。
斗柜上雕刻优美多变的祥纹，不仅美观生动，更将分隔的五斗柜连贯起来，使之浑然一体，转角设计匀称变化，精简流畅。四只立脚将柜体的重心降低，避免斗柜倾倒二危及安全。
斗柜和瓦当一样，极易被忽视，却能够瞬间撑起整个空间的格调。它静静的伫足在那儿，只把如意的美好寓意融进人们的生命里。
契文边柜
意远淑真，肌理细匀
契文又称甲骨文，具有对称、稳定的格局，每一个字都有极深的底蕴和历史意义。设计师以刀为笔，笔画圆润飘逸，简单的线条消解了具体的轮廓和细节，变得具有高度艺术鉴赏性。
契文边柜造型古朴端庄，规整大气，薄意雕刻工艺，重典雅、工精致、近画理，融书法、篆刻、绘画于一体，雕刻艺人要有特别精熟的书法和国画功底，使书法和刀法笔意合二为一，将内蕴博大的历史浅藏在薄薄的刻痕里。
洛书边柜
真如羊脂，切似关心
伏羲氏得"河图"而演成八卦，大禹收"洛书"而治水成功。洛书被誉为“宇宙魔方”，相传是阴阳五行术数的源头。洛书边柜以此为灵感，融合设计师对空间相对哲学的思考。
高脚简器，方挺简括，雕线深刻立体，曲折回环天然清楚；开合之间，此或彼，藏与现，有序亦或随意，有着以放胜出的独特透视效果。抽屉的鱼儿锁片象征着圆满有余，摇曳之间，有着属于艺术本身的无限遐思。
班昭床头柜
冲谈含韵，意蕴笃厚
东观续史展素手，洗尽铅华自生香。古代文学史给女子们留的空间太逼仄，所幸有才女班昭，轻展素手，续写下“言赅事备，闻见博洽”的汉书。
仰高而蹈景，好正直而不回。班昭之柜简而忘俗，以木显水，以心化境，用简练的线条表达深远的意境，用质朴的纹理传递女文豪的静达雅的气韵。
尔雅五斗柜
蕴藉光华，迸溅飞神
少年读尔雅，亦喜骚人语。
尔雅为辞书之祖，古字汉词汇聚发源于此，三千年，历沧桑而隐默，衔天地而浩荡。而今，尔雅五斗柜承接汉家文脉，刻图腾于其上，不媚不俗，神思飞动，于现代中国人的菁英住所，问道今日国人之雅学。
